Propagandeia-se que o Bom, o Belo e o Justo assumem foros de verdades de adesão, de escolhas irracionais tomadas por mulheres e homens desalinhados com o tempo. O grande contributo do Santo Padre tem sido o de (re)lançar pontes entre a Fé e a Razão, ou melhor, de regressar ao étimo kantiano transformador da racionalidade em instância crítica também da Fé. O que esta não aceita, porque a tal Razão levanta um veto inelutável, de igual jeito "as razões" não podem receber, sejam elas espirituais ou temporais.

A multiplicidade de instâncias críticas é miríade de pensamento que, per se, urge saudar. Todavia, como Jano, se as mesmas estiverem ao serviço "das coisas penúltimas", como assinalou o Romano Pontífice, essas "razões" constituirão vazio. Um supremo vazio hedonista e comprometido com o temporário que, no mero acto da sua escrita, se esvaiu já por entre dedos desossados, qual ave multicolor que, desasada, definha e morre. Não que o prazer seja um mal, um pecado. Não que a mensagem das "religiões do Livro" não seja, fundamentalmente, Amor. Mas o prazer só o é na dialogia, em "(com)prazer". Quem se compraz engrandece-se e, ainda que movido por um "egoísmo altruísta", pode aspirar às primícias do Belo.

O Medo - essa constante da noite dos Tempos, conselheiro sábio que impede o abismo e abutre cobarde - é o único obstáculo a uma Cultura integral ao serviço da essência da Pessoa. E Cultura surpreende-se em trechos de Mozart, em linhas de Camões, em filmes de Fellini, no sorriso desdentado e gasto do pastor transmontano ou nos pregões das varinas nazarenas. É de uma Cultura inclusiva e liberta de pseudo-intelectuais que se nutre a alma de um Povo. Tudo o mais é postiço, gongórico e ostentador.

O apelo do Papa é, por rectas contas, um convite à simplicidade, um verdadeiro "acto de contrição" de um intelectual a braços com uma Igreja ferida e dormente, imersa em um ambiente que, reclamando com inteira Justiça a punição de abjectos crimes, amiúde erige em "bode expiatório" instituições e pessoas. Limitadas, contingentes e pecadoras pessoas. Os membros do clero, da dita "sociedade civil"; todos nós. A política do silêncio e do encobrimento não se reconhece na instância crítica racional que Bento XVI tanto cultiva. Se o afirmamos sem tibiezas, também nos erguemos decididamente contra generalizações apressadas.

A Igreja pecou, peca e pecará. Constância triste, dir-se-á. Por certo. Todavia, poucas são as instituições que, nos dias que nos tocou viver, mantêm capacidade de autocrítica e, espera-se, de regeneração. Inimigos do Justo são todos quantos persistem em sublinhar a traço carregado o feio e, por isso, injusto, mas que não reconhecem o esforço em construir. Que sejam punidos conforme as leis dos Estados aqueles que, pervertendo o chamamento divino, cometeram delitos hediondos e profanadores do Corpo Místico.

Porém, não se olvide que "os lugares de beleza" a que nos incentiva o Papa só se alcançam com o Exemplo, na tensão dialéctica entre o "presente" e a "tradição". Nessa torrente que, não repetindo nunca as mesmas pontes, jamais deixa de ser Água.

Docente Universitário (Porto)